【內(nèi)容摘要】在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計舞臺上，越來越多的中國元素通過設(shè)計師的再創(chuàng)造，展現(xiàn)給全世界。
文章指出我國設(shè)計師應(yīng)繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化的精髓，對中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行挖掘與再創(chuàng)造，打造出更多屬于本民族、又能被國際社會所認(rèn)同的設(shè)計作品。
這不僅是我國設(shè)計師的民族責(zé)任，也是我國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計發(fā)展的需要。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 工業(yè)設(shè)計
廣東深圳專業(yè)醫(yī)療儀器器材外觀工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計環(huán)保節(jié)能工程機械產(chǎn)品設(shè)計與趨勢創(chuàng)
廣東深圳專業(yè)醫(yī)療設(shè)備造型工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計從醫(yī)療熱點事件看當(dāng)代中國醫(yī)療新 融合
當(dāng)今的世界是融合的世界，國際間交流廣泛，工業(yè)產(chǎn)品的進(jìn)出口活動非常頻繁，我國的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計不僅要適合本國市場，同時也應(yīng)適合國際市場。
國內(nèi)的工業(yè)設(shè)計目前處于萌芽階段，未來如何發(fā)展以及如何設(shè)計出具有中華特色的工業(yè)產(chǎn)品，已經(jīng)成為我國設(shè)計師面臨的一個重要挑戰(zhàn)。
工業(yè)設(shè)計的目的是滿足現(xiàn)代社會發(fā)展，將民族特色融入到產(chǎn)品上，即是一個文化融入的路徑。
工業(yè)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是產(chǎn)品本身的形象自然流露出來的一種風(fēng)采、格調(diào)，是事物的內(nèi)在氣質(zhì)和外貌特征相統(tǒng)一的表現(xiàn)。
這要求設(shè)計師將民族氣質(zhì)、傳統(tǒng)的精神融于設(shè)計思維之中，通過設(shè)計將我國傳統(tǒng)文化特征進(jìn)一步符號化、概念化，選取其中最典型的元素作為設(shè)計出發(fā)點，使產(chǎn)品被不同文化背景的人理解。
中華民族具有含蓄、吉祥、美好的審美追求，這應(yīng)是工業(yè)設(shè)計師展現(xiàn)民族風(fēng)格的源泉。
目前我國很多在國際上獲獎的包裝、裝飾、服裝、建筑等設(shè)計作品，都是以現(xiàn)代的表現(xiàn)手法對民族文化的內(nèi)涵進(jìn)行了大膽的探索。
一、工業(yè)設(shè)計的發(fā)展方向
廣東深圳專業(yè)醫(yī)用器械儀器外觀工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中剪力墻結(jié)構(gòu)設(shè)計的應(yīng)用分析 目前國內(nèi)的工業(yè)設(shè)計發(fā)展還比較滯后，真正能把中國傳統(tǒng)文化與工業(yè)產(chǎn)品結(jié)合的優(yōu)秀工業(yè)設(shè)計師還比較少。
目前西方工業(yè)設(shè)計較為成熟，具有一定的優(yōu)勢，但并不意味我國設(shè)計師要照搬西方的設(shè)計。
設(shè)計師在運用設(shè)計思維方面應(yīng)避免畫地為牢，自我僵化。
在知識經(jīng)濟的時代，我國設(shè)計師應(yīng)注重文化領(lǐng)先和知識創(chuàng)新，工業(yè)設(shè)計體現(xiàn)著設(shè)計師精神文化的層次，設(shè)計師要將民族特色納入工業(yè)設(shè)計中，并汲取現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)作理念，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，從而構(gòu)筑具有中國民族特色的工業(yè)文化的支點。
二、傳統(tǒng)文化與工業(yè)設(shè)計的具體結(jié)合方式
中國的傳統(tǒng)文化是設(shè)計的本源，如古代的“無極”“無形”“中庸”“天人合一”的哲學(xué)觀可以運用到現(xiàn)代的工業(yè)設(shè)計中。
我國古代器物設(shè)計的基本思想為“形而上之道，形而下之器”。
筆者認(rèn)為，將中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中有以下幾種方式：第一，要細(xì)致深入地研究中國傳統(tǒng)文化和民族精神，提高中國傳統(tǒng)文化在設(shè)計中的含量。
這要求設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時要做到寧靜致遠(yuǎn)，要研究深層次的文化特點，延其“意”，傳其“神”，提煉出傳統(tǒng)文化的精髓和核心內(nèi)容，對其進(jìn)行創(chuàng)作和挖掘，將中國傳統(tǒng)文化元素潛移默化地融入作品中，并使其在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中得到更新和發(fā)展。
第二，要找到傳統(tǒng)文化表象下的文化元素，通
廣東深圳專業(yè)核磁共振成像產(chǎn)品設(shè)計公司紫色醫(yī)療：由皮膚科切入移動醫(yī)療過再創(chuàng)作融入到設(shè)計作品中。
從中國傳統(tǒng)文化中尋找設(shè)計元素不是單純地從形態(tài)或者紋樣出發(fā)，而應(yīng)該是先把這些物化的文化表象特征打散、
廣東深圳專業(yè)醫(yī)療設(shè)備外殼工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計LOFT工業(yè)設(shè)計園：夢想成真的地方解構(gòu)，從中抽取某些部分作為設(shè)計元素，使設(shè)計出的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品帶有一定的傳統(tǒng)文
廣東深圳專業(yè)腸道水療機產(chǎn)品設(shè)計公司醫(yī)療化意象，從時代的角度去認(rèn)識傳統(tǒng)。
再通過新技術(shù)、新材料和新設(shè)備等現(xiàn)代的方式表現(xiàn)出來，使中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中展現(xiàn)全新的生命力和時代感。
第三，合理恰當(dāng)?shù)厥褂盟槿〉膫鹘y(tǒng)文化元素進(jìn)行組合，靈活運用到設(shè)計中。
這要求設(shè)計師找準(zhǔn)合適的結(jié)合點，要注意從傳統(tǒng)產(chǎn)品的使用方式、傳統(tǒng)審美觀念等方面考慮，或者選取幾種相關(guān)的文化元素進(jìn)行合理結(jié)合，使傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計中的運用提升到更高的層次。
三、工業(yè)設(shè)計實例分析
2008年北京奧運會火炬（圖1）的設(shè)計是中國傳統(tǒng)文化元素同現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計結(jié)合的一個很好實例。
北京奧運會的火炬采用我國傳統(tǒng)紋樣“祥云”作為整體設(shè)計的元素，同時其形態(tài)的設(shè)計還結(jié)合了中國傳統(tǒng)文化中書卷的造型。
祥云代表祝福，書卷代表著中華文明，兩種設(shè)計元素的有機結(jié)合，使火炬設(shè)計飽含本土化特征。
另外，奧運火炬的包裝也帶有濃濃的中國韻味――一個木質(zhì)的盒子，設(shè)計元素來自傳統(tǒng)的中國木箱，加上兩個金屬搭扣，厚重而古樸，盒內(nèi)用金黃的絲綢作軟裝飾，既保護(hù)了火炬，又體現(xiàn)出高貴大方的特點。
如今，加入中國傳統(tǒng)文化元素的工業(yè)設(shè)計越來越多。
太極符號因為其形狀較為傳統(tǒng)與保守，可加工性較低，運用在產(chǎn)品上的例子并不多。
在音響設(shè)計中，設(shè)計師運用了中國傳統(tǒng)元素“太極符號”（圖2），巧妙地利用了太
廣東深圳專業(yè)醫(yī)療儀器開發(fā)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計醫(yī)療極的可對稱性，把太極分別橫向放置，造型變得獨特、新穎，且頗具時尚感。
結(jié)語
做具有中國特色的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品需要設(shè)計師對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入研究和不懈探索，道路還很漫長。
設(shè)計師應(yīng)立足于本土傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化元素不斷地解構(gòu)、創(chuàng)新、升華。
未來帶有本土化特征的中國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計將打響“中國設(shè)計”的品牌，在全球化進(jìn)程中亮出自己的特色。
作者楊陽系北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院工業(yè)設(shè)計專業(yè)2014級碩士研究生
程安萍系北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院工業(yè)設(shè)計專業(yè)2013級碩士研究生
?。ㄘ?zé)任編輯：曹寧）
