情感在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的含義 情感作為心理學(xué)名詞是指人對(duì)周圍和自身以及對(duì)自己行為的態(tài)度，它是人對(duì)客觀事物屬性的一種特殊反應(yīng)形式，是主體對(duì)外界刺激給予肯定或否定的心理反應(yīng)，也是對(duì)客觀事物是否符合自己需求的態(tài)度和體驗(yàn)。
我們知道信息傳遞是通過約定俗成的信息代碼來完成，而情感表現(xiàn)是通過天生的和自然的情感征兆來實(shí)現(xiàn)。
而在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中情感交流是“設(shè)計(jì)師→產(chǎn)品→大眾”的一種高層次的信息傳遞過程。
在這一過程中，產(chǎn)品扮演了信息載體的角色，它將設(shè)計(jì)師和大眾緊
廣東深圳專業(yè)醫(yī)用儀器造型工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療密地聯(lián)系在一起。
設(shè)計(jì)師的情感表現(xiàn)在產(chǎn)品中是一種編碼的過程；大眾在面對(duì)產(chǎn)品時(shí)會(huì)產(chǎn)生一些心理感受，這是一種解碼或者說審美心理感應(yīng)的過程。
最后，設(shè)計(jì)師從受眾的心理感受中獲得一定的線索和啟發(fā)，并在設(shè)計(jì)中最大限度地滿足受眾的心理需求。
了解這一過程能夠很好地解釋人性化設(shè)計(jì)的概念。
通過情感過程，一旦人對(duì)產(chǎn)品建立某種“情感聯(lián)系”，原本沒有生命的產(chǎn)品就能夠表現(xiàn)人的情趣和感受，變得有生命起來，從而使人對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生一種依戀。
總而言之，人性化設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是在
廣東深圳專業(yè)醫(yī)療電子產(chǎn)品造型工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)手繪課程教學(xué)方法探究產(chǎn)品和人之間建立一種情感層次上的深刻關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“人與物”的高度統(tǒng)一。
產(chǎn)品是設(shè)計(jì)師情感的表現(xiàn)
設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品中表現(xiàn)自己的情感，就像藝術(shù)家通過作品抒發(fā)自身的情感一樣。
從這個(gè)角度來說產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程可以被稱為藝術(shù)表現(xiàn)的過程，藝術(shù)表現(xiàn)就是
廣東深圳專業(yè)醫(yī)用電子產(chǎn)品外形工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)淺析產(chǎn)品設(shè)計(jì)與消費(fèi)需求行為從某種情感狀態(tài)（體驗(yàn)）向?qū)徝览斫廪D(zhuǎn)化。
所謂內(nèi)在情感的外化，不是情感的釋放或涌出，而是改變它的性質(zhì)，使它從一種非理性的沖動(dòng)變成一種藝術(shù)的理解。
與之相類似的是，設(shè)計(jì)師將自己的情緒通過產(chǎn)品的外在物質(zhì)屬性――情感征兆（如形態(tài)、色彩、質(zhì)感等造型語(yǔ)言），表現(xiàn)在產(chǎn)品之上。
結(jié)果，產(chǎn)品不僅僅是真實(shí)呈現(xiàn)物，而是包含著深刻的思想和情感的載體。
這里要強(qiáng)調(diào)的是，產(chǎn)品的功能與情感并不是分離的，從“經(jīng)驗(yàn)”的層次上來說，只有產(chǎn)品的外觀和功能同它們喚起的感情結(jié)合在一起時(shí)，產(chǎn)品才具有審美價(jià)值。
既然產(chǎn)品設(shè)計(jì)與藝術(shù)表現(xiàn)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，我們自然可以將藝術(shù)表現(xiàn)的原理和方法運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，也就是將情感引入設(shè)計(jì)中來。
其實(shí)，藝術(shù)與設(shè)計(jì)一直以來就關(guān)系密切，只是在結(jié)合的程度上有所差異。
從最簡(jiǎn)單的裝飾品，到成熟的藝術(shù)品，是一個(gè)連續(xù)上升的等級(jí)。
” 意大利的設(shè)計(jì)師們更是將藝術(shù)表現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用到極致。
當(dāng)然，也不會(huì)因?yàn)閺?qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師的情感表現(xiàn)就忽略了產(chǎn)品的功利屬性。
其實(shí)，藝術(shù)屬性和功利屬性的結(jié)合存在于一切藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，而不僅僅是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。
在產(chǎn)品的藝術(shù)化設(shè)計(jì)中，功利屬性和藝術(shù)屬性的相互關(guān)系是辨證和諧的關(guān)系，藝術(shù)屬性應(yīng)該與功利屬性完美結(jié)合。
這就要求設(shè)計(jì)活動(dòng)在遵循技術(shù)原則的基礎(chǔ)上還要進(jìn)一步遵循藝術(shù)原則。
設(shè)計(jì)師不能僅僅考慮個(gè)人的情感因素，這是設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家的顯著區(qū)別。
大眾使用產(chǎn)品時(shí)的情緒和感受
我們說產(chǎn)品具有情感誘惑性，并不意味著情感來自于產(chǎn)品本身。
一方面，設(shè)計(jì)師自身的審美理解、經(jīng)驗(yàn)和傾向在產(chǎn)品中通過物質(zhì)屬性和情感征兆的刻畫得以表現(xiàn)。
另一方面，大眾在面對(duì)和使用產(chǎn)品時(shí)會(huì)產(chǎn)生對(duì)物質(zhì)屬性的直接反應(yīng)，如美丑等喜愛偏好的感受。
審美心理學(xué)認(rèn)為，人們對(duì)待事物的情緒和感受是一個(gè)審美心理感應(yīng)的過程，這
廣東深圳專業(yè)醫(yī)療設(shè)備器械工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)淺談醫(yī)療器械設(shè)備維修與管理一過程具有共性的一面，受眾的審美傾向同時(shí)也具有差異性，這與大眾所處的社會(huì)環(huán)境及文化背景有關(guān)。
社會(huì)潮流。
在設(shè)計(jì)的流行中，我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的情形：一種新穎有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)產(chǎn)品上市，它或許是一種新式發(fā)型，或許是一種新型工業(yè)產(chǎn)品，也可能是一款時(shí)裝。
當(dāng)由于種種原因得到大眾的認(rèn)可時(shí)，人們紛紛愿意擁有它或使用它，這時(shí)候，潮流便出現(xiàn)了，這種流行趨勢(shì)將直接影響到人們對(duì)產(chǎn)品的喜好程度。
而且其影響范圍也不僅僅是局限在同類的產(chǎn)品中，有時(shí)甚至可能波及到各個(gè)領(lǐng)域的其他產(chǎn)品。
社會(huì)潮流、流行趨勢(shì)影響人們的審美情趣，這不是一成不變的靜態(tài)過程，而是具有年代更替性。
文化背景。
我們居住的文化環(huán)境影響我們個(gè)人的和社會(huì)的價(jià)值觀，因此會(huì)導(dǎo)致大眾各不相同的審美情趣。
這種由文化影響的外在審美心理感應(yīng)具有社會(huì)的相對(duì)性。
因?yàn)榇蟊妼?duì)這些東西的交流和理解基于某種法則，而這種法則又是由社會(huì)的人確定的。
既然大眾有決定權(quán)，也就有改動(dòng)權(quán)。
與此同時(shí)，它們又具有客觀性，因?yàn)樗鼈兊囊饬x在特定時(shí)期的特定文化傳統(tǒng)中是比較固定的。
舉例說，當(dāng)我們根據(jù)生物本能隨意把色譜分解成若干種獨(dú)立的色彩時(shí)，其中就不會(huì)有多少種色彩具有文化的相對(duì)性。
但是，一旦某一社會(huì)群體的人給某種顏色賦予特別的含義時(shí)，
廣東深圳專業(yè)醫(yī)用電子產(chǎn)品造型工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)個(gè)性化醫(yī)療如把白色用于寄托哀思的場(chǎng)合，其成員就必須遵從這個(gè)規(guī)定，否則的話就將被這個(gè)社會(huì)所不容。
其實(shí)，在人的審美心理感應(yīng)過程中，內(nèi)在的心理感應(yīng)和外在的心理感應(yīng)是同時(shí)作用的，只是在不同的情況下，二者作用的程度不同而已。
上面，我們分析了大
廣東深圳專業(yè)滑輪吊環(huán)訓(xùn)練器產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法在家用醫(yī)療產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用眾對(duì)待產(chǎn)品的審美心理感應(yīng)過程，這是每個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該關(guān)注的問題。
因?yàn)椋蟊姷那楦衅脤⒅苯佑绊懰麄儗?duì)產(chǎn)品的接受程度，當(dāng)產(chǎn)品傳達(dá)某種信息激發(fā)起大眾所喜好的那種感情的時(shí)候，人們就會(huì)樂意接受這個(gè)產(chǎn)品，反之，當(dāng)產(chǎn)品傳達(dá)的某一信息觸動(dòng)了大眾厭惡的情感時(shí)，人們也會(huì)對(duì)該產(chǎn)品產(chǎn)生抵觸情緒。
現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)極大豐富，生活節(jié)奏日益加快，人們更關(guān)心情感上的需求、精神上的慰藉。
而對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)師來說，產(chǎn)品設(shè)計(jì)始終是以人為核心的設(shè)計(jì)。
這便要求設(shè)計(jì)師們把滿足人們內(nèi)心深處的愿望作為重要的設(shè)計(jì)因素之一，并努力在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來。
（作者單位：北京理工大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)
廣東深圳專業(yè)醫(yī)療電子產(chǎn)品外形工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)剪力墻結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)在建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用院）
